Eine bemerkenswerte Koproduktion

Die neue Ausgabe ist eine Koproduktion von SCM R. Brockhaus und der Christlichen Verlagsgesellschaft Dillenburg. Damit haben zwei Verlage zusammengearbeitet, die sich seit vielen Jahren im christlichen Buchmarkt engagieren. Besonders erfreulich ist, dass durch diese Kooperation eine Studienbibel entstanden ist, die sprachliche Präzision mit theologischer Tiefe verbindet.

Warum die Elberfelder?

Die Elberfelder Bibel ist und bleibt für mich die beste deutsche Grundlage für gründliches Bibelstudium. Sie ist formal äquivalent, also so nah wie möglich am Urtext – und das merkt man an jedem Satz. Sicher hätte man den Umfang der Studienbibel etwas verringern können, wenn man auf Fußnoten oder Parallelstellen verzichtet hätte, aber gerade diese Genauigkeit ist ihr Markenzeichen. Gut, dass die Herausgeber daran festgehalten haben.

Übersetzt, nicht kopiert

Die Anmerkungen stammen aus der ESV Study Bible, wurden aber nicht einfach Satz für Satz übertragen. Stattdessen haben die Übersetzer sie sorgfältig an die deutsche Elberfelder Textgrundlage angepasst – eine enorme Herausforderung, da sich beide Übersetzungen in einzelnen Lesarten und sprachlichen Entscheidungen unterscheiden.

Ein Beispiel: In Römer 3,25 wählt die ESV das Wort propitiation („Sühnopfer“ im Sinn der Stillung von Gottes Zorn) und erklärt in der Anmerkung, dass damit mehr gemeint ist als bloß die expiation, also das Wegnehmen oder Bedecken der Sünde. Die deutsche Ausgabe erwähnt die Stillung des Zorns, verzichtet aber auf diese theologische Unterscheidung.

Noch deutlicher wird die Spannung in Johannes 1,18. Die ESV folgt hier der Lesart „the only God“ („der einzige Gott“) und baut ihre Anmerkung konsequent darauf auf. Die Elberfelder dagegen übersetzt „der eingeborene Sohn“ – eine ebenfalls gut bezeugte Lesart. In der deutschen Anmerkung wird zwar auf die Fußnote der Elberfelder verwiesen, die die alternative Lesart („Gott“) nennt, doch die anschließende Erklärung orientiert sich, ohne dies näher einzuordnen, an der ESV-Anmerkung, die auf „the only God“ basiert. Das wirkt im Deutschen etwas holprig, weil die Erläuterung nicht vollständig zur eigenen Übersetzung passt. Solche Stellen zeigen, wie anspruchsvoll es war, zwei nahe verwandte, aber doch eigenständige Textgrundlagen miteinander zu verbinden. Insgesamt ist das den Übersetzern jedoch beeindruckend gut gelungen – und es gibt auch nicht allzu viele Unterschiede.

Großartiges Material – endlich auf Deutsch

Was mich besonders begeistert: Das Karten- und Illustrationsmaterial der ESV Study Bible liegt nun erstmals auf Deutsch vor – und das in hervorragender Qualität. Diese Visualisierungen gehören seit Jahren zu den besten, die es in einer Studienbibel gibt. Ich hoffe sehr, dass sie bald auch digital verfügbar sein werden, etwa über Logos oder eine eigene Plattform. Das wäre ein enormer Gewinn für Predigtvorbereitung und Lehre.

Ein Mammutprojekt

An der deutschen Übersetzung und Redaktion waren 20 Fachleute beteiligt – ein beeindruckendes Team. Schon in meinem Beitrag über meine meistverwendeten Studienbibeln hatte ich betont, dass die ESV Study Bible für mich lange der Goldstandard war. Jetzt steht endlich ein deutsches Pendant bereit – mit der besten Übersetzung, die wir haben, und einem der besten Studienapparate weltweit.

Preis und Wert

Mit 130 € (Kunstleder) bzw. 180 € (Leder mit Goldschnitt) ist die Ausgabe kein Schnäppchen. Aber wer sie kauft, investiert in ein Werkzeug, das über Jahrzehnte wertvoll bleibt – für Predigt, Bibelstudium und Glaubensleben. Sie ist kein Sammlerstück, sondern eine Investition, die sich täglich auszahlt. Und ja: auch ein großartiges Weihnachtsgeschenk für Menschen, die Gottes Wort wirklich studieren wollen.

Mein Fazit

Was sich im Sommer noch wie ein Traum anhörte, ist jetzt Realität: Die Elberfelder Bibel – Die große Studien- und Kommentarausgabe ist für mich die derzeit beste deutschsprachige Studienbibel – inhaltlich, theologisch und optisch. Wer die Schrift gründlich studieren will, wird an ihr kaum vorbeikommen.

Bezugsquellen

Am besten bestellt man sie direkt beim CV Dillenburg – so unterstützt man das Projekt und sorgt mit dafür, dass solche aufwendigen Bibelausgaben auch künftig möglich bleiben (Versandkosten fallen bei diesem Preis ohnehin nicht an).

• Standard-Ausgabe (Kunstleder)
• Limitierte Sonderausgabe (Ledereinband)

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Was ist die EsraBibel?

Die EsraBibel ist eine neue deutsche Übersetzung, an der Benedikt Peters arbeitet. Sie erscheint seit 2023 schrittweise beim EBTC in Zusammenarbeit mit CLV. Übersetzt wird „urtextnah und sprachgenau“ – eine Arbeitsbibel für gründliches Studium, nicht für das schnelle Querlesen.

Im Neuen Testament stützt sich Peters sowohl auf den Nestle-Aland-Text als auch auf den Mehrheitstext. Je nachdem, welcher Lesart er folgt, wird das an entscheidenden Stellen transparent in den Fußnoten dokumentiert.

Die Übersetzung ist stark formal-äquivalent (wortgetreu). Dadurch entsteht ein sehr naher Eindruck am Urtext – was aber auch bedeutet, dass die Sprache manchmal sperrig wirkt, gerade in einem Brief wie Kolosser, der im Griechischen sehr lange Satzgefüge hat. Ich selbst bin die revidierte Elberfelder gewohnt, die ebenfalls als formal-äquivalent gilt, aber die EsraBibel geht hier noch konsequenter vor. Gelegentlich habe ich deshalb parallel in die Elberfelder geschaut, um den Gedankengang besser nachzuvollziehen. Christen, die schon mit der Elberfelder ihre Mühe haben, werden sich mit der EsraBibel definitiv schwer tun.

Auch bei der Wortwahl gibt es Überraschungen: Peters übersetzt „Jesus Christus“ im Kolosserbrief teils mit „Jesus, der Gesalbte“. Der Hintergrund ist, dass „Christus“ ein Titel ist („der Gesalbte“) und nicht einfach ein Eigenname. Allerdings ist er in seiner Übersetzung hier scheinbar selbst nicht durchgängig konsequent und verwendet an anderen Stellen doch „Jesus Christus“. Warum er das so handhabt, ist mir unklar. Solche Entscheidungen können anfangs ungewohnt sein, regen aber dazu an, genauer nachzudenken.

Aufbau der Logbücher

Die Logbücher kombinieren den Bibeltext mit Platz für eigene Notizen. Anders als beim Bibeljournal ist hier jede Seite etwa zur Hälfte bedruckt, die andere Hälfte bleibt frei zum Schreiben. Praktisch: man hat so auf beiden Seiten Platz für Beobachtungen, Gedanken und Entdeckungen.

Vor jedem biblischen Buch findet sich zudem eine Doppelseite für Hintergrundnotizen: Autor, Empfänger, Abfassungszeit, historisch-kultureller Kontext, theologische Themen sowie Absicht und Zweck des Buches. Am Ende gibt es noch einige freie Seiten für weitere Notizen.

Das Format gefällt mir sehr: es lädt ein, sich intensiv mit dem Text zu beschäftigen. Für meine persönliche Predigtvorbereitung hätte ich mir manchmal noch etwas mehr Platz gewünscht – gerade wenn ich meine eigenen Beobachtungen mit einer Textgliederung und Hinweisen aus Kommentaren kombinieren möchte. Aber für die wesentlichen Notizen reicht es aus. Meine eigentlichen Predigtnotizen landen ohnehin an einem anderen Ort (bei mir: Evernote).

Mein Eindruck

Zugegeben: mit der Übersetzung selbst bin ich noch nicht ganz warm geworden. Manches wirkt auf Deutsch umständlich oder fremd. Aber vielleicht ist genau das ein Gewinn: das Fremde zwingt mich, genauer hinzusehen, den Grundtext und andere Übersetzungen daneben zu legen und so den Sinn gründlicher zu erarbeiten.

Die EsraBibel ist keine „Einstiegsbibel“ für jemanden, der zum ersten Mal in der Schrift liest. Aber wer tief ins Bibelstudium einsteigen möchte, bekommt hier ein wertvolles Werkzeug an die Hand – mitsamt Logbüchern, die zum aktiven Mitdenken und Mitschreiben anregen.

Für mich ist es ein gelungenes Projekt, für das ich sehr dankbar bin.

Mehr Infos zur EsraBibel und zu den Logbüchern findest du hier: EsraBibel beim EBTC.

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Es gibt einige gute deutsche Studienbibeln (z. B. hier im Vergleich), aber aus meiner Sicht reicht keine an die Tiefe und Qualität der ESV Study Bible heran. Inhaltlich vergleichbar ist höchstens noch die Biblical Theology Study Bible (früher NIV Study Bible). Beide habe ich bereits 2021 in einem früheren Beitrag vorgestellt (siehe hier).

Was steckt drin? – Die harten Fakten

• 20 000+ Kommentar­notizen von international anerkannten Theologen. Besonders bemerkenswert: Jedes biblische Buch wurde von einem ausgewiesenen Fachmann kommentiert – anders als bei vielen deutschen Studienbibeln, bei denen oft nur ein einzelner Autor verantwortlich ist.
• Die Kommentare zeigen eine theologische Breite, ohne beliebig zu sein: Es dominieren reformatorisch-evangelikale Stimmen, aber auch eher arminianisch geprägte Theologen wie Grant Osborne wurden einbezogen. Besonders in strittigen Fragen – etwa zur Endzeit oder bei schwierigen Textpassagen – werden unterschiedliche Auslegungsmöglichkeiten sachlich dargestellt, statt eine Linie dogmatisch durchzuziehen.
• 200+ Tabellen mit Zahlen, Stammbäumen, Übersichten u. v. m.
• 240 Karten & Illustrationen – das visuelle Herzstück der ESV Study Bible, bis heute unerreicht.
• 50 Fachartikel zu biblischen, theologischen und praktisch-theologischen Themen.
  

Warum Elberfelder + ESV eine Traumkombination ist

Die Elberfelder Bibel ist im deutschen Sprachraum nach wie vor die präziseste formorientierte Übersetzung – ideal insbesondere für exakte Wortstudien. Die ESV Study Bible wiederum gilt im konservativ-evangelikalen Raum als Goldstandard unter den Studienbibeln. Über zwei Millionen verkaufte Exemplare sprechen für sich. Die Kombination dieser beiden Stärken vereint etwas, das im deutschsprachigen Raum bislang fehlte: sprachliche Genauigkeit und theologisch fundierte, didaktisch hervorragend aufbereitete Auslegungshilfen zum Bibeltext.

Worauf ich mich freue

Sowohl die gründlichen Kommentare als auch die hochwertigen Karten und Visualisierungen suchen ihresgleichen. Besonders hoffe ich, dass das Illustrations- und Kartenmaterial auch digital verfügbar sein wird – etwa über Logos oder per Web-Zugang, wie er beim Kauf der englischen ESV Study Bible grundsätzlich enthalten war. Das wäre eine enorme Hilfe – sowohl für das persönliche Bibelstudium als auch für Predigt-Präsentationen.

Offene Fragen & mögliche Herausforderungen

1. Umfang – Die englische Version umfasst fast 3 000 Seiten. Eine deutsche Übersetzung könnte noch voluminöser ausfallen.
2. Preis – Umfang und Farbdruck werden ihren Preis haben. Es wird spannend, ob auch günstige Varianten geplant sind.
3. Digitalisierung – Wird es eine kostengünstige eBook- oder Logos-Version mit integrierten Grafiken und Karten geben?
   

Mein Fazit

Wenn Verlag und Übersetzer die Qualität der ESV Study Bible 1:1 ins Deutsche übertragen, entsteht ein echter Meilenstein – nicht nur für Pastoren und Bibellehrer, sondern für alle, die tiefer in Gottes Wort eintauchen wollen. Für mich steht fest: vormerken, sparen, und so bald wie möglich vorbestellen.

Nachtrag

Die Studienbibel kann inzwischen vorbestellt werden. Der Preis hat es tatsächlich in sich. Aber die Kosten für das Übersetzungsprojekt sowie für die Produktionskosten werden sicher auch gewaltig sein. Ich wünsche der Bibel eine große Verbreitung – wer weiß, ob es dann nach einer gewissen Zeit auch eine günstigere Version geben wird.

Direkt bei CV-Dillenburg

• Standard-Ausgabe (Kunstleder)
• Limitierte Sonderausgabe (Ledereinband)

Bei Amazon (Affilliate-Links)

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Als Amazon-Partner verdiene ich an qualifizierten Verkäufen über den Amazon Link. Ich empfehle für christliche Bücher (insbesondere bei so einem kostenintensiven Projekt) aber, Bücher über den christlichen Buchhandel zu beziehen!

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Kleine Randbemerkung: 2021 habe ich einen Beitrag über Predigen mit Logos verfasst. Das hat sich bei mir allerdings nicht durchgesetzt. Meine digitalen Predigtnotizen landen alle bei Evernote.

Bisher hatte ich mir den Predigttext immer ausgedruckt (Schriftgröße 6,5, wenn passend größerer Zeilenabstand und vor allem größere Seitenränder) und dann auf dem entsprechenden Blatt Markierungen und Notizen eingefügt. Hier ein Beispiel dafür zu 1Kor 16, als Vorbereitung für die Predigt zur Jahreslosung:

Das Bibeljournal

Vor ein paar Monaten habe ich dann die Bibeljournale entdeckt, die vom Verbum-Verlag herausgegeben werden. Erhältlich sind sie aktuell für die Evangelien, die Apostelgeschichte, die Briefe an die Römer und die Galater sowie die Bücher Josua und Psalmen. Auf der linken Seite ist jeweils der Bibeltext abgedruckt, auf der rechten Seite befindet sich eine leere Seite, nur mit Punkten versehen, um Struktur für persönliche Notizen zu geben.

Als Gemeinde befinden wir uns in einer Predigtreihe um Lukasevangelium und ich habe angefangen, meine Predigtvorbereitung mit dem Bibeljournal zu gestalten. Die Vorteile für mich:

Die Vorteile des Bibeljournals

1. Ich spare mir den Aufwand fürs Formatieren und Ausdrucken. Das Bibeljournal hat ein angenehmes Druckbild und gefällt mir sehr gut.
2. Ich habe alle Texte beisammen. Aus einer Sammlung loser Blätter (die ich zur Archivierung nachträglich immer eingescannt habe) wird ein Buch.
3. Bisher habe ich in der Regel immer nur an der jeweils nächsten Predigt gearbeitet. Nur gelegentlich habe ich mir Gedanken zur übernächsten gemacht. Das ist jetzt einfacher, da ich die Texte mit einem einfachen Umblättern direkt vor mir habe. Wenn ich frühzeitig mit einem Text „schwanger gehen“ kann, hilft mir das.

Kleine Herausforderungen

Klar gibt es auch ein paar Herausforderungen. Das sind bei mir folgende:

1. Der Platz auf der rechten Seite ist doch begrenzt. Mit Notizen muss ich haushalten und kann nur wesentliche Gedanken notieren. Eingeschränkt fühle ich mich insbesondere dann, wenn ich nach der eigenen Beschäftigung mit dem Text auch noch hilfreiche Gedanken aus Bibelkommentaren notieren will.
2. Das Bibeljournal verwendet die Luther 2017. Keine schlechte Übersetzung, aber ich war es gewohnt mit der revidierten Elberfelder (2006) zu arbeiten. Das ist zumindest eine Umstellung für mich.

Ein paar Eindrücke

Hier mal ein paar Eindrücke, wie das bei mir in der Praxis aussieht. Da ich nicht der einzige Prediger bei uns bin, predige ich nicht zu jedem Text, da bleiben aktuell auch Abschnitte leer.

Mein Fazit

Für mich ist das Bibeljournal eine tolle neue Entdeckung. Selbstverständlich kann es auch abseits der Predigtvorbereitung genutzt werden. Ich habe mir jetzt die zwei Bände für die Psalmen bestellt und möchte versuchen, meine persönliche Stille Zeit damit zu gestalten. Denn auch hier ist es eine gute Sache, sich den ein oder anderen Gedanken schriftlich zu notieren.

Der Beitrag Predigtvorbereitung mit dem Bibeljournal erschien zuerst auf Jakobs Blog.

Alle drei sind von ihrem Hintergrund her konservativ-evangelikal und reformiert. Aber gleichgültig, ob man alle drei Etiketten für sich in Anspruch nimmt, man kann enorm davon profitieren. Alle wurden von mehreren Autoren geschrieben und die Anmerkungen sind sehr ausgewogen.

Ich verwende die Studienbibeln ausschließlich über Logos und dort nur die Anmerkungen und das Zusatzmaterial. Es geht mir dementsprechend nicht um die dahinterstehenden Bibelübersetzungen. Aber falls sich jemand für die Printausgabe interessiert: Die ESV gehört zu den formal äquivalenten Übersetzungen (wörtlich). Sie kann mit der revidierten Elberfelder verglichen werden. Die NIV folgt eher dem funktional äquivalenten Ansatz (dynamisch). Man kann sie mit der NGÜ oder der Neues Leben Übersetzung vergleichen.

ESV Study Bible (Amazon, Logos)

Die ESV Study Bible ist 2008 erschienen. 95 Theologen aus nahezu 20 verschiedenen Denominationen haben daran mitgeschrieben. Zum Komitee gehören bekannte Namen wie Wayne Grudem, J. I. Packer und Thomas Schreiner. Auch bei den Autoren werden Leser dieses Blogs vermutlich einige Namen wieder erkennen. Eine komplette Ansicht der Mitwirkenden gibt es hier.

Die Fußnoten zu den einzelnen Bibelbüchern wurden jeweils von Experten auf ihren Gebieten geschrieben. Unter anderem das macht die Studienbibel so attraktiv. Sie wurde nicht von einer Person geschrieben, die dann möglicherweise ungewöhnliche exegetische Positionen vertritt. Überhaupt sind die Anmerkungen sehr gründlich und ausgewogen.

Schon allein wegen der Anmerkungen ist die Studienbibel absolut empfehlenswert. Ein besonderes Merkmal sind allerdings auch die über 200 farbigen Landkarten, die über 40 Illustrationen und mehr die mehr als 200 Schaubilder. Wer sich die Bibel als Printausgabe zulegt, bekommt gleich einen kostenlosen Online-Zugang dazu, über den er das Material herunterladen kann. Wer sie über Logos nutzt, hat das Material ohnehin digital verfügbar. Schon oft habe ich das in eine Predigt-Präsentation eingebaut. Ich kenne nichts Vergleichbares wenn es z. B. um die Darstellung des herodianischen Tempels geht, um die Darstellung der Stiftshütte oder des Jerusalem zur Zeit von Jesus. Der einzige Wermutstropfen ist hier, dass die Beschriftungen natürlich in englischer Sprache vorliegen. Für die Predigt nicht ganz optimal, aber damit kann ich leben.

Einleitungen zu den biblischen Büchern sind selbstverständlich auch dabei und die sind in der Regel gründlicher und ansprechender dargestellt, als in den deutschen Studienbibeln, die ich letzte Woche vorgestellt habe. Am Ende der Studienbibel gibt es über 200 Seiten mit Artikeln und sonstigem Zusatzmaterial.

NIV Biblical Theology Study Bible (Amazon, Logos)

65 Mitarbeiter arbeiteten unter der Leitung von D. A. Carson daran, dies NIV Biblical Theology Study Bible herauszugeben (früherer Name: NIV Zondervan Study Bible). Eine Übersicht gibt es hier. Die Qualität der Fußnoten ist ebenfalls auf einem sehr hohen Niveau. Die der Karten und Illustrationen erreichen nicht das Niveau der ESV Study Bible. Das muss allerdings auch nicht sein, denn ich weiß, wo ich hier schauen muss. Als besonderes Feature gibt es 28 Artikel zu Themen der Biblischen Theologie.

Wenn ich auf die Schnelle einen Überblick zu einem Kapitel aus der Bibel bekommen möchte, schaue ich in der Regel zuerst in diese beiden Studienbibeln. Gleiches, wenn ich mir unsicher bei der Auslegung eines Bibelverses bin. Beide Studienbibeln sind an sich schon sehr ausgewogen. Eine zweite Meinung einzuholen kann aber nie schaden.

ESV Gospel Transformation Study Bible (Amazon, Logos)

Die ESV Gospel Transformation Bible wurde von Bryan Chapell herausgegeben. Sie verfolgt einen komplett anderen Ansatz als die beiden erstgenannten. Auch hier wurden die Anmerkungen zu den biblischen Büchern von verschiedenen Experten geschrieben. Es sind aber nicht in erster Linie Theoretiker, sondern Menschen, die neben der akademischen Arbeit auch viel Erfahrung mit Bibelauslegung gesammelt haben (Greg Gilbert, Nancy Guthrie, R. Kent Hughes, Daniel M. Doriani und viele andere). Der Fokus liegt hier nicht auf der Exegese einzelner Bibelverse. Stattdessen wird zu jedem Abschnitt aufgezeigt, wie das Evangelium darin sichtbar wird. Ganz im Sinne von Bryan Chapell (siehe sein Buch Christuszentriert Predigen) bin ich davon überzeugt, dass das Evangelium in jede Predigt gehört. Wer sich gelegentlich damit schwertut, Anknüpfungspunkte zu finden, bekommt hier eine große Hilfe. Selbstverständlich ist das auch für die persönliche Bibellese hilfreich, wenn man trockene Abschnitte liest und nicht recht weiß, was man da herausholen kann.

Mein Fazit

Der englische Büchermarkt ist wesentlich größer als der deutsche, besonders wenn es um evangelikale Veröffentlichungen geht.

Sowohl die ESV Study Bible, als auch die NIV Biblical Theology sind hervorragende Studienbibeln. Für mich kommen sie sehr nah an das Optimum heran. Gerade, wenn man beide parallel aufschlägt, bekommt man einen hervorragenden ersten Einblick. Die ESV Gospel Transformation Study Bible ist eine gute Ergänzung, wenn es darum geht, vom Evangelium her zu denken.

Jedem, der mit der englischen Sprache gut zurechtkommt, wird von allen drei Studienbibeln sehr profitieren können.

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John MacArthur Studienbibel

Die in unseren Kreisen bekannteste Studienbibel ist vermutlich die von John MacArthur. Theologisch steht MacArthur für Bibeltreue, eine calvinistische Soteriologie (Heilslehre) und eine dispensationalistische Eschatologie (Endzeitlehre). Zusätzlich zu den Erklärungen in den Fußnoten sind Einleitungen zu den einzelnen Biblischen Büchern enthalten, sowie ein recht ausführlicher Themenindex. Außerdem ein paar schön dargestellte Landkarten. Die verwendete Bibelübersetzung ist die Schlachter 2000. Im Neuen Testament folgt sie meiner Ansicht nach nicht dem besten griechischen Grundtext (siehe z. B. hier), aber ansonsten ist sie doch eine gute Übersetzung.

Ryrie Studienbibel

Die Ryrie Studienbibel wurde von zwei (ehemaligen) Dozenten der Bibelschule Brake uns Deutsche übersetzt. Verfasst wurde sie von Charles Ryrie (1925–2016), einem langjährigen Professor am Dallas Theological Seminary. Die Anmerkungen fallen häufig etwas knapper aus als bei MacArthur, die Einleitungen von der Tendenz her ebenfalls. Dafür ist etwas mehr Kartenmaterial dabei. Neben dem Themenindex gibt es außerdem eine Übersicht zu verschiedenen Bereichen der biblischen Lehre im Anhang. Als Bibelübersetzung wird die Revidierte Elberfelder Übersetzung verwendet – meiner Ansicht nach die beste Wahl für eine Studienbibel. Theologisch gibt es eine große Schnittmenge zwischen MacArthur und Ryrie. Der größte Unterschied ist sicher das Verständnis der Heiligung bzw. der Zusammenhang zwischen Heiligung und Rettung. Während MacArthur die sogenannte Lordship Salvation vertritt (Jesus kann nur der persönliche Retter sein, wenn er auch der persönliche Herr ist), vertrat Ryrie die Free Grace-Position (Rettung geschieht aus freier Gnade, d. h. völlig unabhängig vom persönlichen Gehorsam).

Scofield Studienbibel

Die Scofield Studienbibel geht auf C. I. Scofield (1843–1921) zurück. Sie wurde allerdings 1967 nachträglich an einigen Stellen überarbeitet. Wie MacArthur und Ryrie war auch Scofield ein Vertreter des Dispensationalismus, allerdings mit einer etwas stärkeren Ausprägung. Die theologischen Positionen gleichen weitestgehend denen von Ryrie. Es gibt allerdings auch Unterschiede. So war Scofield z. B. ein Vertreter der Lücken-Theorie, die einen unbestimmten Zeitraum nach Erschaffung der Erde in 1Mo 1,1-2 (vgl. Jes 45,18) hineininterpretiert. Auch diese Studienbibel hat die Revidierte Elberfelder Übersetzung als Grundlage. Die Einleitungen und Anmerkungen fallen aber noch kürzer aus als die der Ryrie Studienbibel. Zeittafeln und Pläne gleichen der Standardausgabe der Revidierten Elberfelder Übersetzung.

Mein Fazit

Von den Fußnoten und dem Zusatzmaterial her empfinde ich die MacArthur-Studienbibel am stärksten. Ich teile zwar nicht seinen Calvinismus, mit dem Heiligungsverständnis von Ryrie und mit dem Dispensationalismus in der Ausprägung von Scofield habe ich aber ebenfalls meine Probleme. Was die Übersetzung angeht, so hätte ich mir gewünscht, dass auch die MacArthur Studienbibel die Revidierte Elberfelder als Grundlage hat.

Keine Studienbibel ist perfekt. Aber es gibt meiner Ansicht nach Ausgaben, die recht nah herankommen. Nächste Woche möchte ich über drei englischsprachige Studienbibeln schreiben, die ich noch wesentlich häufiger verwende als die hier genannten deutschen Ausgaben.

Nachtrag

Da dieser Beitrag immer noch häufiger abgerufen wird, weise ich gerne auf meinen neuen Favoriten hin: Die Elberfelder Studien- und Kommentarausgabe. Siehe meine Beiträge hier:

• Ein Meilenstein für deutschsprachige Bibelleser (Juni 2025)
• Endlich da: die neue Elberfelder Studien- und Kommentarausgabe (Oktober 2025)

Der Beitrag MacArthur, Ryrie und Scofield: drei Studienbibeln im Vergleich erschien zuerst auf Jakobs Blog.

Ja, Logos ist nicht gerade billig, aber für ernsthafte Bibelstudenten eine hervorragende Investition. Schon mit dem Einsteigerpaket kommt man recht weit. Ein guter Zeitpunkt, einzusteigen!

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1. Die Gott hat dich lieb Bibel

Das ist wohl die Bibel, die wir am häufigsten mit unseren Kindern gelesen haben. Die Geschichten werden auf wundervolle Weise erzählt und die Bilder sind nett gestaltet. Es stehen keine moralischen Botschaften im Mittelpunkt, es geht um das Evangelium. So werden auch die alttestamentlichen Geschichten lebendig und auf Christus hin erzählt. Der Verlag gibt als Altersempfehlung 4-8 Jahre. Das scheint mir auch sinnvoll zu sein, wobei viele Kinder auch schon früher einiges mitnehmen können. Für Ältere gibt es übrigens von der gleichen Autorin auch die Gott hat dich lieb Andachten – leider aktuell nur noch antiquarisch. Für Jüngere gibt es Mein guter Hirte: Psalm 23.

2. Gottes einzigartige Geschichte

Das Besondere an dieser Kinderbibel ist, dass sie die beschriebenen Ereignisse als zusammenhängende Geschichte darstellt. Kinder, die in christlichen Familien aufwachsen, kennen viele biblischen Personen und Geschichten auswendig. Hier lernen sie, wie diese zusammengehören und eine große Geschichte erzählen. Es gibt hier keine Altersangabe vom Verlag, aber ich würde die untere Grenze, wie auch bei der Gott hat dich lieb Bibel, bei 3-4 Jahren ansetzen. Jüngeren Geschwisterkindern hat es aber wohl auch selten geschadet, wenn sie auch schon früher mitlauschen dürfen.

3. Die Bibel – Übersetzung für Kinder

Diese Kinderbibel ist zum selber lesen für die Kinder. Das tolle dabei ist, dass die Sprache sehr einfach gehalten wurde. Schwierige Begriffe werden am Seitenrand erklärt. Die Kinderbibel enthält nicht alle Bücher bzw. Kapitel der Bibel. Das wäre bei 432 Seiten auch kaum möglich. Sie enthält aber eine gute Auswahl an Texten. Aus meiner Sicht eine hervorragende Übergangsbibel. Sie ist nicht dafür da, eine komplette Bibel zu ersetzen, sondern als Einstig zum selber lesen. Die empfohlene Altersangabe liegt bei 8-12 Jahren. Als erste komplette Bibel für Kinder haben wir uns für die Neues Leben Bibel entschieden.

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Drei (schlechte) Gründe, warum Predigten auf Textunterschiede nicht eingegehen

1. Es ist möglich, dass ein Prediger auf den Unterschied nicht eingeht, weil er ihn gar nicht bemerkt hat. Er hat für seine Predigtvorbereitung nur eine einzige Bibelübersetzung verwendet. Wir sollten allerdings erwarten, dass ein Prediger sich gut auf eine Predigt vorbereitet und unterschiedliche Bibelübersetzungen verwendet.
2. Möglicherweise spricht er nicht darüber, weil er selbst selbst unsicher ist, wie er damit umgehen soll. Ein Prediger muss kein Experte in Sachen Textkritik sein. Wenn Fragen in der Predigtvorbereitung auftauchen, auf die er keine Antwort hat, sollte er aber nach Antworten suchen und ggf. auch den ein oder anderen Bibelkommentar konsultieren.
3. Es ist ebenfalls möglich, dass er nicht darüber spricht, weil er seine Gemeinde nicht verunsichern will. Er könnte befürchten, die Zuhörer würden die Vertrauenswürdigkeit der Bibel in Frage stellen. Die Motivation an sich ist gut. Aber sie ist meiner Ansicht nach fehlgeleitet. Die Vertrauenswürdigkeit der Bibel hängt nicht von der Textgrundlage einzelner umstrittener Bibelverse ab. So oder so wird jeder Bibelleser einen Weg finden müssen, mit textkritischen Fußnoten umzugehen. Die Frage ist nur: lasse ich ihn damit alleine oder helfe ich ihm durch meine Predigt dabei?
   

Drei (gute) Grundsätze für den Umgang mit Textunterschieden

1. Betone den Unterschied zwischen Textkritik und Bibelkritik: Die Bibelkritik betrachtet die biblischen Bücher lediglich als historische Dokumente (nicht als göttliche Offenbarung). Als solche werden sie kritisch untersucht. Die Textkritik beschäftigt sich dagegen mit der Frage nach dem ursprünglichen Bibeltext. Da die ursprünglichen Dokumente nicht mehr verfügbar sind und es Unterschiede in den überlieferten Texten gibt, eine unumgängliche Aufgabe. Fundamentals of New Testament Textual Criticism von Stanley Porter und Andrew Pitts ist eine gute Einführung in das Thema.
2. Stärke das Vertrauen in die Bibel: Für viele Bibelverse gibt es unterschiedliche Lesarten in den überlieferten Texten. Dabei sollte aber nicht vergessen werden, dass der Bibeltext insgesamt hervorragend überliefert wurde und zum ganz großen Teil eindeutig identifizierbar ist. Keine wesentliche Lehre ist von der Entscheidung für eine bestimmte Lesart abhängig und die meisten Differenzen der Lesarten sind minimal. Christen können ihren Bibelübersetzungen vertrauen. Wer sich weiter informieren will, dem empfehle ich das Ehrman Project, besonders die Videos von Daniel Wallace.
3. Verhilf zu einem gesunden Umgang mit Textunterschieden: In evangelikalen Kreisen gibt es teilweise Grabenkämpfe darum, welche die beste Bibelübersetzung ist und welcher Grundtext der beste sei (Nestle Aland, Mehrheitstext oder Textus Receptus). Das ist völlig unangebracht. Da die Unterschiede minimal sind, sollten wir gelassen damit umgehen. Trotzdem ist es legitim oder sogar sinnvoll, sich seine eigene Meinung darüber zu bilden. Die kann dann auch dazu führen, dass man sich bewusst für eine bestimmte Bibelübersetzung entscheidet. Wer hier mehr wissen möchte, dem empfehle ich Näher am Original? von Karl-Heinz Vanheiden.
   

Was nun mit Joh 5,4?

Persönlich bin ich der Überzeugung, dass Joh 5,4 im Original nicht enthalten war. Da die Verszählung erst im Mittelalter eingeführt wurde, ist es kein Problem, dass es dann einen Sprung von 5,3 auf 5,5 gibt. Bruce Metzgers A Textual Commentary on the Greek New Testament nennt 4 Gründe, die gegen 5,4 im Original sprechen: (1) der Vers ist in den frühsten und besten Überlieferungen nicht enthalten. (2) In mehr als 20 Textzeugen, die den Vers enthalten, ist er mit einer Markierung versehen, die auf eine Unklarheit hindeutet. (3) Es sind zahlreiche Wörter in dem Vers enthalten, die Johannes in seinen Schriften sonst nirgends benutzt. (4) Es gibt etliche Textvarianten, die darauf hinweisen, dass bei der Textüberlieferung etwas nicht stimmt. Ganz zu schweigen davon, dass 5,4 auch theologisch schwer zu erklären wäre. Es wird sich eher um eine nachträgliche Hinzufügung handeln, die V.7 erklären sollte. Die Erstlesern von Johannes mögen mit dem magischen Denken im Hintergrund vertraut gewesen sein. Spätere Leser dann nicht mehr, deshalb wurde V.4 vermutlich hinzugefügt.

Ein Nachwort

Wer textkritische Beobachtungen in einer Predigt ins Zentrum stellt, ist auf dem falschen Weg. Eine Predigt ist kein theologisches Seminar. Dem Unterschied in den Bibelübersetzungen sollte nicht mehr Gewicht als nötig beigemessen werden. Trotzdem halte ich es für wichtig, auch schwierige Themen in Predigten anzusprechen. Eine gute Predigt sollte dem Zuhörer auch dabei helfen, seine Bibel besser lesen zu können.

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