Was mich dabei immer wieder beschäftigt, ist eine ganz praktische Frage: Welche Kommentare helfen nicht nur beim Verstehen des Textes, sondern auch beim Predigen des Textes?

In den letzten Monaten habe ich für mich eine neue Reihe entdeckt: die Kerux Commentaries. Der Name „Kerux“ stammt aus dem Griechischen und bedeutet „Herold“, „Verkündiger“ oder „Prediger“. Die Reihe versteht sich entsprechend als Hilfe für alle, die Gottes Wort zuverlässig weitergeben wollen.

Inhaltliche Ausrichtung

Die Reihe arbeitet konsequent mit dem „Big Idea“-Ansatz. Jeder Abschnitt wird auf eine zentrale Aussage hin erschlossen und anschließend auf die Gegenwart angewendet. Dabei geht es nicht nur darum, was der Text bedeutet, sondern auch darum, wie er verständlich vermittelt werden kann.

Kennzeichnend für die Reihe ist die enge Verbindung von Exegese und Homiletik. Jeder Band entsteht in der Zusammenarbeit eines Exegeten und eines Predigers. Das Ziel ist klar: Auslegung und Verkündigung sollen nicht nebeneinanderstehen, sondern ineinandergreifen.

Gerade diese Verbindung macht den besonderen Wert der Reihe aus.

Ein gelungener Mittelweg

Die Kerux Commentaries treffen für mich einen sehr guten Mittelweg. Sie sind gründlicher als rein praxisorientierte Kommentare, die vor allem einen Überblick geben oder stark auf Anwendung fokussieren, bleiben aber deutlich zugänglicher als klassische exegetische Kommentare.

Die Autoren arbeiten mit den Grundsprachen und greifen Strukturen im Text sowie wichtige Begriffe auf. Gleichzeitig sind die Argumente so erklärt, dass man ihnen auch ohne Kenntnisse in Griechisch oder Hebräisch gut folgen kann. Das macht die Reihe sowohl fundiert als auch praktisch gut nutzbar.

Stärken und Grenzen

Die größte Stärke liegt in der konsequenten Verbindung von Exegese und Anwendung. Die Kommentare helfen nicht nur beim Verstehen des Textes, sondern auch dabei, eine klare Hauptaussage zu formulieren und sie verständlich weiterzugeben.

Ausführliche wissenschaftliche Detaildiskussionen bietet die Reihe bewusst nicht. Dafür muss man auf andere Werke zurückgreifen. Auch der starke Fokus auf eine zentrale Aussage kann dazu führen, dass einzelne Nuancen eines Textes etwas in den Hintergrund treten. Damit kann ich allerdings gut leben.

Meine bisherige Nutzung

Ich habe bisher vor allem mit dem Band zum Kolosserbrief gearbeitet. Gerade dort habe ich die klare Struktur und die Hilfe bei der Formulierung der zentralen Aussage als sehr wertvoll erlebt. Auch die Veranschaulichungen und Anwendungsimpulse sind hilfreich und gut durchdacht.

In meiner Praxis gehört die Reihe inzwischen zu den ersten, die ich bei der Predigtvorbereitung heranziehe – besonders dann, wenn es darum geht, die Brücke von der Auslegung zur Verkündigung zu schlagen.

Fazit

Die Kerux Commentaries schließen eine wichtige Lücke: Sie verbinden solide Exegese mit einer klaren Ausrichtung auf Predigt und Anwendung. Ich kenne keine andere Reihe, die das so gut tut.

Kurz gesagt: Wer regelmäßig predigt oder Bibelarbeiten vorbereitet und nach einer praxisnahen, aber fundierten Hilfe sucht, sollte diese Reihe unbedingt kennenlernen. Leider sind noch lange nicht alle Bände verfügbar.

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Anliegen & Kontext

Viele Christen verstehen ihren Glauben stark persönlich, aber wenig verbindlich. Gemeinde wird besucht, jedoch nicht selbstverständlich als geistliche Heimat mit klarer Zugehörigkeit gelebt. Leeman widerspricht dieser Entwicklung. Er zeigt, dass Gemeindemitgliedschaft kein organisatorisches Detail ist, sondern zum Wesen neutestamentlicher Gemeinde gehört.

Jonathan Leeman ist Präsident von 9Marks und Ältester einer Baptistengemeinde im Raum Washington, D.C. Auf Deutsch sind neben Gemeinde-Mitgliedschaft auch Gemeindezucht (Affiliate-Link) sowie (mit Collin Hansen) Gemeinde wiederentdecken (Affiliate-Link) erschienen. Seine Bücher verfolgen ein gemeinsames Anliegen: gesunde Gemeinden durch biblische Klarheit zu stärken. Leeman schreibt aus einem kongregationalistisch-baptistischen Kontext, was seine Argumentation deutlich prägt. Leser anderer Traditionen werden aber ebenfalls davon profitieren, wie es z. B. das Vorwort von Michael Horton deutlich macht.

Die Gemeinde als Botschaft des Reiches Gottes

Leeman beschreibt die Ortsgemeinde als „Botschaft“ des Reiches Gottes in einer fremden Welt. Sie repräsentiert das kommende Reich Gottes und bestätigt öffentlich, wer zu diesem Reich gehört:

„Die Botschaft ist eine Institution, die ein Land innerhalb eines anderen Landes repräsentiert.“ (S.23)

Gemeinde ist daher nicht primär Verein oder freiwillige Interessengemeinschaft, sondern sichtbare Versammlung unter der Herrschaft Jesu. Entsprechend definiert er sie als Gruppe von Christen, die sich regelmäßig versammelt, sich durch die Predigt ausrichten lässt und sich durch Taufe und Abendmahl die Zugehörigkeit zu Christus offiziell bestätigt (S.46).

Mitgliedschaft bedeutet für Leeman eine formelle Beziehung: Die Gemeinde bestätigt die Nachfolge eines Menschen, und dieser ordnet sich bewusst ihrer geistlichen Fürsorge unter.

Verantwortung der ganzen Gemeinde

Leeman versteht die „Schlüsselgewalt“ (vgl. Mt 16,19; 18,18) als Autorität der Gemeinde, das Bekenntnis und Leben eines Menschen als echt anzuerkennen – oder im Extremfall nicht länger anerkennen zu können. Die letzte Verantwortung liegt dabei nicht allein bei den Ältesten, sondern bei der versammelten Gemeinde. Die Leiter führen und lehren, doch die Gemeinde trägt gemeinsam die Verantwortung für Aufnahme und gegebenenfalls Ausschluss. Hier wird sein kongregationalistisches Gemeindeverständnis deutlich.

Taufe, Abendmahl und Gemeindezucht

Konsequent ist Leeman bei der Taufe: Wer nicht als Gläubiger getauft ist, kann kein Mitglied werden. Mitgliedschaft setzt daher nicht nur die Anerkennung als Christ voraus, sondern auch ein gemeinsames Taufverständnis. Diese Linie ist in sich schlüssig, wirft aber Fragen auf, wenn Christen unterschiedlicher Prägung gemeinsam Gemeinde bauen.

Beim Abendmahl betont Leeman stark die bestätigende Funktion der Gemeinde. Ich würde hier stärker das gemeinsame Bekenntnis der Gläubigen hervorheben, die durch Christus gerecht gesprochen wurden und als ein Leib zusammengehören (vgl. 1Kor 10,16–17). Die Differenz liegt weniger im Ziel als in der theologischen Akzentsetzung.

Auch beim Thema Gemeindezucht bleibt Leeman klar: Formelle Gemeindezucht ist nur dort angebracht, wo eine Gemeinde das christliche Bekenntnis einer Person nicht länger bestätigen kann. Sie dient nicht der Machtausübung, sondern dem Schutz der Gemeinde und der Ehre Christi.

Stärken

Die Stärke des Buches liegt in seiner theologischen Klarheit und praktischen Verständlichkeit. Leeman argumentiert konsequent vom Neuen Testament her und zieht nachvollziehbare Konsequenzen. Zugleich bleibt das Buch zugänglich und anwendungsbezogen.

Besonders wertvoll ist sein Korrektiv gegen eine konsumorientierte Gemeindekultur. Christsein ist nach neutestamentlichem Verständnis niemals nur privat. Gemeinde ist konkret, sichtbar und verantwortliche Gemeinschaft.

Grenzen

Leeman argumentiert konsequent aus einem baptistischen und kongregationalistischen Gemeindeverständnis heraus. Diese Position ist in sich stimmig, wird jedoch weitgehend vorausgesetzt. Wie mit Christen umzugehen ist, die ein anderes Taufverständnis haben und dennoch als wiedergeborene Gläubige anerkannt werden, wird kaum vertieft.

Ähnlich verhält es sich beim Abendmahlsverständnis. Die starke Betonung der bestätigenden Funktion der Gemeinde wird nicht jede theologische Tradition in gleicher Weise teilen. Hier hätte ich mir stellenweise mehr Differenzierung gewünscht.

Diese Punkte mindern den Wert des Buches nicht. Sie zeigen jedoch, dass seine Schlussfolgerungen im jeweiligen theologischen Kontext sorgfältig geprüft werden sollten.

Bedeutung für die Gemeindepraxis

Gemeinde-Mitgliedschaft (Affiliate-Link) hilft, Gemeinde nicht organisatorisch, sondern theologisch zu verstehen. Es schärft das Bewusstsein für Verantwortung, Zugehörigkeit und geistliche Aufsicht. Besonders dort, wo Mitgliedschaft eher locker gehandhabt wird, kann das Buch wichtige Klärungsprozesse anstoßen. Es eignet sich gut für Gespräche im Leitungsteam oder als gemeinsame Lektüre in einer Gemeinde.

Wer sich ergänzend mit der Frage beschäftigen möchte, wie verbindliche Zugehörigkeit praktisch gelebt wird – gerade auch im Umgang mit schwierigen Menschen –, findet in meinem Beitrag zu Jamie Dunlops Buch „Du nervst“ eine hilfreiche Vertiefung. Struktur und Herz gehören zusammen: Mitgliedschaft schafft den Rahmen, Liebe und Einheit füllen ihn mit Leben.

Fazit

Leemans zentrales Anliegen überzeugt: Gemeinde ist die sichtbare Versammlung unter der Herrschaft Jesu. Wer sich zu Christus bekennt, gehört verbindlich zu seinem Volk.

Nicht in allen Detailfragen würde ich Leeman folgen. Doch sein Kernimpuls ist wichtig und heilsam – gerade in einer Zeit, in der Verbindlichkeit schnell als Zumutung empfunden wird.

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Anliegen & Kontext

Die Unsicherheit im Umgang mit demenziell Erkrankten ist groß. Vergesslichkeit ist das eine. Schwieriger wird es, wenn sich Wahrnehmung und Verhalten verändern: Betroffene behaupten Dinge, die objektiv nicht stimmen, sie wollen „nach Hause“, obwohl dieses Zuhause längst nicht mehr existiert, oder sie fragen nach Menschen, die bereits gestorben sind.

Rose bringt für diesen Bereich viel Erfahrung mit. Er war lange Pastor und über viele Jahre seelsorgerlich in Seniorenzentren tätig. Heute arbeitet er im Raum Karlsruhe und gehört zur geistlichen Leitung des Bibelkonferenzzentrums Langensteinbacher Höhe. Seine Stärke: Er schreibt nicht aus der Distanz, sondern aus vielen Begegnungen heraus.

Ein Satz im Buch bringt die Realität nüchtern auf den Punkt: „Die Begleitung von Dementen bleibt immer eine Überforderung.“ (S. 20) Das wirkt zuerst ernüchternd, ist aber auch entlastend. Wer begleitet, darf anerkennen: Das hier ist schwer. Und niemand macht alles „einfach richtig“.

Inhaltliche Schwerpunkte

Rose erklärt zunächst verständlich, was bei Demenz geschieht. Dabei bezieht er sich vor allem auf den Typ Alzheimer. Es gibt auch andere Formen; die Symptome sind jedoch oft ähnlich.

Sehr einprägsam sind die beiden „Demenzgesetze“, die gewissermaßen den roten Faden bilden. Erstens: Neue Gedächtnisinhalte werden nur noch schlecht gespeichert; vieles kommt nicht mehr an oder bleibt nicht mehr haften. Zweitens: Nach und nach gehen auch frühere Gedächtnisinhalte verloren, oft beginnend bei den jüngeren Erinnerungen. Wer das verstanden hat, reagiert anders: weniger ärgerlich, weniger korrigierend – und geduldiger.

Der Schwerpunkt des Buches liegt dann klar auf der Begleitung. Rose zeigt, wie Gespräche gelingen können – häufig nicht im Austausch über die Gegenwart, sondern über frühere Zeiten. Weil ältere Erinnerungen oft länger erhalten bleiben als die jüngere Vergangenheit, kann es hilfreich sein, bewusst biografisch anzuknüpfen. Rose beschreibt dazu praktische Ansätze der Biografie-Arbeit und ermutigt, mit echtem Interesse zuzuhören und nicht zu „prüfen“, ob etwas stimmt.

Damit hängt ein wichtiger Grundsatz zusammen. Rose formuliert zugespitzt: „Der Demente hat immer recht […]. Für ihn ist sein Verhalten zwingend und logisch, mag es von außen gesehen noch so ‚verrückt‘ erscheinen.“ (S. 30) Gemeint ist nicht, dass alles objektiv richtig wäre. Sondern: Es ist in der inneren Welt des Erkrankten plausibel. Begleitung heißt dann zu verstehen – und zuverlässig da zu sein.

Stärken

Die größte Stärke des Buches liegt in seinem hohen Praxisnutzen. Es nimmt Unsicherheit ernst und gibt konkrete Orientierung. Viele typische „Fettnäpfchen“ werden benannt, ohne belehrend zu wirken. Gerade für Gemeindemitarbeiter im Besuchsdienst oder in der Seniorenarbeit ist das eine wertvolle Hilfe.

Zugleich überzeugt der seelsorgerliche Ton. Rose schreibt nicht distanziert über ein Problem, sondern sichtbar mit innerer Anteilnahme. Er verschweigt weder das Leiden der Erkrankten noch die Überforderung der Angehörigen. Beides bekommt Raum.

Auch die realistische Sicht auf Gemeinde ist hilfreich. Demenz kann irritieren. Menschen verhalten sich nicht mehr „normgerecht“. Doch gerade hier zeigt sich, ob Gemeinde wirklich ein Ort der Barmherzigkeit ist. Das Buch hilft, diese Perspektive neu einzuüben.

Grenzen

Theologisch ist das Buch bewusst zurückhaltend. Wer eine ausführliche systematische Einordnung von Demenz im Rahmen einer umfassenden Anthropologie oder Leidenslehre erwartet, wird hier nur begrenzt fündig. Das ist jedoch kein Mangel im engeren Sinn, sondern eine klare Schwerpunktsetzung.

An einzelnen Stellen hätte der medizinische Teil etwas straffer ausfallen können. Nicht jeder Leser wird alle Details gleichermaßen interessant finden. Gleichzeitig schadet diese Ausführlichkeit nicht – man kann entsprechende Abschnitte bei Bedarf überlesen.

Nutzen für Gemeinde-Mitarbeiter

Für Pastoren, Älteste, Hauskreisleiter oder Mitarbeiter im Besuchsdienst ist dieses Buch besonders empfehlenswert. Es hilft, Gespräche angstfreier zu führen, die Situation von Angehörigen besser nachzuvollziehen und eigene Erwartungen zu überprüfen. Darüber hinaus ermutigt es, über spezielle Gottesdienstformate für demenzkranke Menschen in Seniorenheimen nachzudenken.

Gemeinde hat einen besonderen Auftrag für die Schwachen. Demenz ist kein Randthema, sondern eine Realität, mit der wir uns auseinandersetzen müssen. Dieses Buch unterstützt dabei, nicht hilflos oder lieblos zu reagieren, sondern bewusst und vorbereitet.

Fazit

Fremd und doch vertraut (Affiliate-Link) ist ein seelsorgerlich starkes, praxisnahes Buch zum Thema Demenz. Es bietet genau das, was viele brauchen: Orientierung, Empathie und konkrete Handlungshilfen.

Wer Menschen mit Demenz – und ihre Angehörigen – nicht alleinlassen möchte, findet hier eine wertvolle Unterstützung.

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Der geschichtliche Hintergrund: geistliche Gemeinschaft unter besonderen Bedingungen

Bonhoeffer schrieb Gemeinsames Leben im Rückblick auf seine Zeit im Predigerseminar der Bekennenden Kirche in Finkenwalde (1935–1937). Dort lebten angehende Pastoren in einer verbindlichen geistlichen Hausgemeinschaft, geprägt von gemeinsamem Gebet, Schriftlesung, Arbeit und Stille.

Der Kontext ist entscheidend. Bonhoeffer entwirft kein allgemeingültiges Gemeindemodell, sondern reflektiert eine konkret gelebte geistliche Gemeinschaft unter außergewöhnlichen kirchlichen und politischen Bedingungen. Seine Beschreibungen wollen daher nicht kopiert, sondern verstanden werden. Wer sich darauf einlässt, entdeckt geistliche Prinzipien, die weit über diesen konkreten Ort und diese Zeit hinaus tragfähig sind.

Manches formuliert Bonhoeffer sehr zugespitzt, und man wird sich daran stoßen, wenn man den Anspruch hat, alles unmittelbar auf unsere heutige Situation zu übertragen. Das zeigt sich etwa an seinen Ausführungen zum Gemeindegesang. Wenn Bonhoeffer bestimmte musikalische Formen kritisch sieht und das einstimmige Singen hervorhebt, geht es ihm nicht um eine verbindliche Praxis, sondern um die gemeinsame Ausrichtung auf das Wort und die Einheit der Gemeinde. Wer diese Form unreflektiert übernimmt, verfehlt Bonhoeffer ebenso wie derjenige, der sie vorschnell verwirft, ohne den geistlichen Kern seiner Argumentation wahrzunehmen.

Christus als Mitte – nicht das Gemeinschaftserlebnis

Bonhoeffer setzt sehr früh einen klaren Akzent: Christliche Gemeinschaft gründet sich nicht auf Sympathie, Frömmigkeit oder eine gemeinsame Lebensform, sondern allein in Christus.

„Christliche Gemeinschaft heißt Gemeinschaft durch Jesus Christus und in Jesus Christus. Es gibt keine christliche Gemeinschaft, die mehr, und keine, die weniger wäre als dieses.“

Damit ist der Maßstab gesetzt. Gemeinschaft lebt nicht von dem, was wir füreinander empfinden, sondern von dem, was Christus an uns getan hat. Das bewahrt vor Idealisierung – und zugleich vor Enttäuschung.

Wenn Wunschbilder Gemeinschaft zerstören

Besonders scharf und heilsam ist Bonhoeffers Kritik an frommen Wunschbildern. Er weiß, wie schnell geistliche Gemeinschaft an falschen Erwartungen zerbricht – nicht trotz, sondern wegen hoher Ideale.

„Wer seinen Traum von einer christlichen Gemeinschaft mehr liebt als die christliche Gemeinschaft selbst, der wird zum Zerstörer jeder christlichen Gemeinschaft.“

Dieser Satz trifft. Gemeinschaft scheitert manchmal an Konflikten, oft aber an unerfüllbaren Erwartungen. Bonhoeffer entlarvt eine Frömmigkeit, die mehr das eigene Ideal liebt als die realen Menschen, mit denen Gott uns zusammengestellt hat.

Gerade dort, wo Gemeinschaft enttäuscht, beginnt sie geistlich tragfähig zu werden. Nicht als perfekter Ort, sondern als Ort der Gnade.

Alleinsein und Gemeinschaft – eine notwendige Spannung

Einer der bekanntesten und zugleich zeitlosesten Gedanken Bonhoeffers ist die enge Verbindung von Alleinsein und Gemeinschaft. Beides gehört untrennbar zusammen und korrigiert sich gegenseitig.

„Wer nicht allein sein kann, der hüte sich vor der Gemeinschaft. Wer nicht in der Gemeinschaft steht, der hüte sich vor dem Alleinsein.“

Diese Spannung ist hochaktuell. Gemeinschaft ohne verwurzeltes persönliches Glaubensleben wird oberflächlich. Alleinsein ohne Gemeinschaft wird selbstbezogen. Reife Nachfolge braucht beides: die Stille vor Gott und verbindliche Gemeinschaft mit anderen.

Gemeinschaft lebt von Fürbitte, nicht von Harmonie

Bonhoeffer beschreibt christliche Gemeinschaft nicht als konfliktfreie Zone, sondern als geistlichen Raum, der vom Gebet getragen wird – insbesondere von der Fürbitte.

„Eine christliche Gemeinschaft lebt aus der Fürbitte der Glieder füreinander oder sie geht zugrunde.“

Fürbitte verändert den Blick auf den anderen. Wer für den Bruder betet, dem fällt es schwer, ihn zu verurteilen oder innerlich abzuhaken. Gemeinschaft wächst nicht durch gute Strukturen, sondern durch geistliche Verantwortung füreinander.

Mentoring, Beichte und das Evangelium im Zentrum

Ich habe Gemeinsames Leben mehrfach gelesen – und mehrfach gemeinsam mit anderen, vor allem in Mentoring-Beziehungen mit Bibelschülern. Neben The Pastor’s Justification von Jared C. Wilson ist es das Buch, das ich dafür am häufigsten genutzt habe.

Der Grund liegt auf der Hand: Bonhoeffer schreibt seelsorgerlich, nicht abstrakt. Besonders eindrücklich ist seine Betonung, dass echte Gemeinschaft dort entsteht, wo Schuld bekannt und Vergebung zugesprochen wird – nicht theoretisch, sondern konkret.

„Die ausgesprochene, bekannte Sünde hat alle Macht verloren. Sie ist als Sünde offenbar geworden und gerichtet. Sie vermag die Gemeinschaft nicht mehr zu zerreißen. Nun trägt die Gemeinschaft die Sünde des Bruders.“

Hier wird deutlich: Gemeinschaft lebt nicht von moralischer Stärke, sondern vom Evangelium. Nicht unsere Reife trägt die Gemeinschaft, sondern die Gnade Christi.

Warum ich dieses Buch empfehle

Gemeinsames Leben (Affiliate-Link) ist kein leichtes Buch und kein schneller Ratgeber. Wer jedoch bereit ist, sich auf geistliche Grundfragen einzulassen, wird reich beschenkt.

Für mich bleibt es eines der wenigen Bücher, zu denen ich immer wieder zurückkehre – nicht, weil ich allem zustimme, sondern weil es mich immer wieder auf das Wesentliche zurückführt: Christus selbst. Allein vor Gott. Und gemeinsam mit anderen.

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Wer ist Clay Scroggins?

Clay Scroggins ist heute vor allem als Autor, Sprecher und Leadership-Coach tätig. Über viele Jahre war er in leitender Verantwortung bei North Point Ministries aktiv, einem großen US-amerikanischen Gemeindenetzwerk mit starker Prägung durch Andy Stanley. Diese Zeit hat ihn nachhaltig geprägt, auch wenn er inzwischen keine Gemeindeleitungsfunktion mehr innehat.

Ausbildung und Praxis greifen bei Scroggins eng ineinander. Er verfügt sowohl über eine technische als auch über eine theologische Ausbildung. Diese Verbindung aus analytischem Denken, theologischer Prägung und langjähriger Leitungserfahrung spiegelt sich deutlich in seinem Schreibstil wider.

Scroggins argumentiert selten abstrakt. Stattdessen denkt er vom gelebten Alltag von Leitern her und fragt, wie bewährte Prinzipien unter heutigen kulturellen und organisatorischen Rahmenbedingungen tragfähig bleiben. Genau diese Perspektive prägt auch The Aspiring Leader’s Guide to the Future.

Anliegen & Kontext des Buches

Ich hatte vor einigen Jahren bereits How to Lead When You’re Not in Charge (Affiliate-Link) gelesen (siehe hier) und als ausgesprochen hilfreich erlebt. Dieses frühere Buch richtet sich vor allem an Menschen ohne formale Leitungsposition und ermutigt dazu, Einfluss zu übernehmen, wo immer man steht.

The Aspiring Leader’s Guide to the Future geht einen Schritt weiter. Hier stehen Leiter im Fokus, die bereits Verantwortung tragen und erste Erfahrungen gesammelt haben. Scroggins geht es weniger um konkrete Techniken als um die Frage, wie Leitung unter veränderten Bedingungen gelingen kann. Das Buch versteht sich nicht als Sammlung schneller Rezepte, sondern als Einladung zur Reflexion des eigenen Leitungsverständnisses.

Worum es inhaltlich geht

Scroggins entfaltet neun Leitungsprinzipien, die zeigen, wie stark sich die Rahmenbedingungen von Leitung in den letzten Jahrzehnten verschoben haben. Viele der angesprochenen Themen sind nicht grundsätzlich neu, werden aber konsequent vom veränderten Kontext her gedacht.

Leitung geschieht heute unter Bedingungen höherer Transparenz, geringerer Loyalität, größerer Skepsis gegenüber Autorität und einer stärkeren emotionalen Sensibilität. Scroggins beschreibt, warum Vertrauen wichtiger geworden ist als Position, warum Verletzlichkeit kein Zeichen von Schwäche ist und weshalb Konflikte zwar unvermeidbar, aber dennoch gestaltbar bleiben.

Der rote Faden des Buches ist klar: Erfolgreiche Leitung in der Zukunft entsteht nicht durch noch mehr Kontrolle, sondern durch charakterliche Reife, Beziehungsfähigkeit und Lernbereitschaft.

Was dieses Buch besonders stark macht

Eine große Stärke des Buches liegt in seiner hohen Praxisnähe. Scroggins schreibt klar, lebensnah und ohne Management-Sprache. Viele Beispiele stammen direkt aus seiner eigenen Leitungserfahrung und lassen sich gut auf Gemeinden und christliche Werke übertragen.

Zugleich ist das Buch klar christlich geprägt, ohne den Anspruch zu erheben, eine biblisch-theologische Abhandlung zu sein. Scroggins argumentiert nicht exegetisch und entfaltet keine systematische Theologie. Bibelstellen bilden den geistlichen Hintergrund seines Denkens, stehen aber nicht im Zentrum der Argumentation. Wer eine ausführliche theologische Vertiefung sucht, wird hier eher nicht fündig. Wer praxisnahe Orientierung für verantwortliche Leitung im Alltag erwartet, dagegen schon.

Besonders hilfreich ist das Buch für Leiter, die noch nicht jahrzehntelang Verantwortung tragen und bewusst wachsen wollen. Scroggins ermutigt, realistisch auf die eigenen Grenzen zu schauen, ohne den Anspruch an verantwortungsvolle Leitung zu senken.

Eine notwendige Einordnung

In Kapitel 1 schreibt Scroggins offen über seinen eigenen Lernweg und merkt an, dass im Kontext der North Point Community Church häufiger Leitungsbücher als Predigten oder theologische Bücher weitergegeben werden. Diese Zuspitzung wird bei manchen Lesern Irritation auslösen – und das ist nachvollziehbar.

Eine Praxis, in der Leiterschaftsliteratur theologische Substanz verdrängt, wäre problematisch und sicher nicht wünschenswert. Gleichzeitig habe ich genauso große Schwierigkeiten mit der gegenteiligen Tendenz: der pauschalen Abwertung von (christlicher oder säkularer) Leiterschaftsliteratur.

Leitung ist für verantwortliche Mitarbeiter in Gemeinden und christlichen Werken von enormer Bedeutung. Wer Verantwortung trägt, prägt Menschen, Strukturen und geistliche Kultur – bewusst oder unbewusst. In diesem Bereich lernen zu wollen, halte ich für Ausdruck von Verantwortung, nicht von Oberflächlichkeit.

Nutzen für ehrenamtliche Leiter

Auch in Gemeinden und christlichen Werken, in denen viele Leiter ehrenamtlich oder nebenberuflich Verantwortung tragen, entfaltet dieses Buch seinen Wert. Es hilft, Erwartungen an Leitung realistisch einzuordnen, das eigene Rollenverständnis zu klären und nicht zynisch zu werden, wenn Leitung mühsam bleibt.

Scroggins bietet keine schnellen Lösungen, aber tragfähige Orientierungen für Vertrauen, Kommunikation und Konfliktfähigkeit – genau dort, wo viele Leiter heute herausgefordert sind.

Fazit

The Aspiring Leader’s Guide to the Future (Affiliate-Link) ist kein revolutionäres Buch, aber ein sehr kluges, ehrliches und praxisnahes. Es hilft, Leitung im Licht veränderter Rahmenbedingungen neu zu verstehen, ohne bewährte Prinzipien über Bord zu werfen. Für alle, die Verantwortung tragen oder darauf vorbereitet werden, ist es eine klare Empfehlung.

Als Amazon-Partner verdiene ich an qualifizierten Verkäufen über den Amazon-Link.

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Für 2026 habe ich mir bewusst einige Bücher vorgenommen, auf die ich mich besonders freue. Die folgende Liste ist kein vollständiger Leseplan, sondern eine Auswahl von zehn Titeln, die ich in jedem Fall lesen möchte. Sie decken unterschiedliche Bereiche ab – von biblischer Theologie über systematische Fragen und Gemeindepraxis bis hin zu Sachthemen des Alltags und Fantasy, die für mich ebenfalls ihren Platz hat. Allen gemeinsam ist: Ich erwarte mir geistlichen, theologischen oder persönlichen Gewinn.

Biblische Theologie

A Theology of Matthew’s Gospel – Michael J. Wilkins

Die Reihe Biblical Theology of the New Testament (BTNT) gehört für mich zum Besten, was es in diesem Bereich gibt. Ich habe bereits mehrere Bände gelesen und war durchweg begeistert. Die Hörbuchversion dieses Bandes (Affiliate-Link) habe ich bereits abgeschlossen und als ausgesprochen anregend erlebt. Wilkins verbindet exegetische Sorgfalt mit einem klaren Blick für die großen Linien des Matthäusevangeliums. Das Buch (Affiliate-Link) nun noch einmal in Ruhe zu lesen, erscheint mir lohnend.

Interpreting Apocalyptic Literature – Richard Taylor

Über dieses Buch (Affiliate-Link) habe ich an anderer Stelle bereits geschrieben. Richard A. Taylor legt hier eine hermeneutisch nüchterne, zugleich sehr hilfreiche Einführung in den Umgang mit apokalyptischer Literatur vor. Auch hier habe ich bereits mehrere Bände aus der Reihe (HOTE / HNTE) gelesen, die mich überzeugt haben. Angesichts der Herausforderungen im Umgang mit Daniel, der Offenbarung und anderen apokalyptischen Texten halte ich diese Lektüre für sehr relevant.

Klassiker, die ich erneut lesen möchte

Das Kreuz: Zentrum des christlichen Glaubens – John R. W. Stott

Dieses Buch habe ich vor vielen Jahren gelesen – und als außerordentlich hilfreich in Erinnerung behalten. Stott entfaltet die Bedeutung des Kreuzes klar, bibelzentriert und geistlich tief. Dass das Buch inzwischen nur noch antiquarisch erhältlich (Affiliate-Link) ist, ist bedauerlich. Inhaltlich gehört es aus meiner Sicht zur Pflichtlektüre für jeden evangelikalen Christen, der sich ernsthaft mit Theologie beschäftigt. Ich bin gespannt, wie ich es heute, mit mehr Erfahrung, neu lesen werde.

Gott erkennen – J. I. Packer

Gott erkennen (Affiliate-Link) ist kein trockenes Lehrbuch, sondern ein Werk, das unmittelbar in die Anbetung führt. Packer verbindet theologische Klarheit mit geistlicher Tiefe – eine Kombination, die selten ist und die ich sehr schätze. Gerade in einer Zeit, in der Wissen und Frömmigkeit oft auseinanderfallen, halte ich eine erneute Lektüre für wohltuend und korrigierend.

Systematische Theologie

Complementarity: Dignity, Difference, and Interdependence – Gregg Allison

Kaum ein Thema ist in den letzten Jahren so polarisiert diskutiert worden wie die Frage nach Geschlechterrollen. Gregg Allison versucht hier bewusst einen Mittelweg zu gehen. Dass sowohl D. A. Carson als auch Craig Keener, die aus unterschiedlichen Lagern kommen, das Buch (Affiliate-Link) positiv bewerben, ist außergewöhnlich. Ich erwarte eine differenzierte, biblisch verantwortete Argumentation – genau das, was in dieser Debatte dringend nötig ist.

Calvinism: A Biblical and Theological Critique – Steve W. Lemke

Theologische Reife zeigt sich für mich auch darin, beide Seiten einer Debatte wirklich zu kennen. Lemkes Buch (Affiliate-Link) setzt sich kritisch mit dem Calvinismus auseinander – sachlich, argumentativ und offenbar in einem wertschätzenden Ton. Dass Trevin Wax, der selbst eher calvinistisch verortet ist, das Nachwort verfasst, stimmt mich optimistisch. Parallel plane ich, Vorsehung von John Piper (Affiliate-Link) zu lesen, um auch die andere Perspektive bewusst mitzudenken.

Gemeindepraxis

Pastoring Small Towns – Ronnie Martin

Zu viele Bücher über Gemeindeleitung stammen von Mega-Church-Pastoren und lassen sich nur begrenzt übertragen. Dieses Buch (Affiliate-Link) richtet sich ausdrücklich an Leiter im ländlichen oder kleinstädtischen Kontext. Ich habe es bislang nur überflogen, fand aber viele Themen sehr hilfreich. Es entspricht deutlich eher dem Kontext, in dem ich selbst lebe und arbeite.

Fremd und doch vertraut – Norbert Rose

Der Umgang mit Menschen mit Demenz stellt Gemeinden vor große seelsorgerliche Herausforderungen. Dieses Buch (Affiliate-Link) nimmt ein Thema auf, das im gemeindlichen Alltag häufig unterschätzt wird. Ein liebevoller, würdevoller und angemessener Umgang mit Betroffenen ist kein Randthema, sondern entspricht zutiefst dem Evangelium. Ich halte diese Lektüre für pastoral ausgesprochen wichtig.

Gesundheit und Finanzen

Protocols: Die Gebrauchsanweisung für den menschlichen Körper – Andrew Huberman

Seit längerer Zeit höre ich regelmäßig den Podcast von Andrew Huberman – nicht jede Folge, aber viele mit großem Gewinn. Im September erscheint mit Protocols sein erstes Buch (Affiliate-Link), das als eine Art „Neuro-Toolkit für ein gesundes und sinnerfülltes Leben“ gedacht ist. Ein sinnerfülltes Leben lässt sich sicher nicht durch Gewohnheiten oder Routinen herstellen. Gleichzeitig kann man sehr viel darüber lernen, wie Körper, Schlaf, Bewegung, Fokus und Stress zusammenwirken. Ich erwarte mir von diesem Buch keine Lebensphilosophie, sondern hilfreiche Einsichten für einen verantwortlichen Umgang mit dem eigenen Körper.

Das einzige Buch, das Du über Finanzen lesen solltest – Thomas Kehl & Mona Linke

Den im Untertitel angekündigten „entspannten Weg zum Vermögen“ suche ich durchaus nicht. Wohl aber halte ich es für sinnvoll, sich nüchtern und verantwortlich mit finanziellen Fragen auseinanderzusetzen – insbesondere mit Blick auf Altersabsicherung und langfristige Planung. Gerade im christlichen Umfeld, in dem Gehälter oft überschaubar sind, wurde dieses Thema aus meiner Sicht lange vernachlässigt. Umso hilfreicher finde ich Bücher, die ohne Alarmismus oder Schnellversprechen zur Orientierung beitragen. Ich bin gespannt, welche Impulse dieses Buch (Affiliate-Link) dafür liefert.

Fantasy

The Warden and the Wolf King (Affiliate-Link) und The Monster in the Hollows (Affiliate-Link) gehören beide zur Wingfeather Saga von Andrew Peterson. Nach meinen bisherigen Leseerfahrungen freue ich mich sehr auf diese beiden Fortsetzungen. Peterson erzählt fantasievoll, ohne düster oder esoterisch zu werden, und verbindet starke Geschichten mit Hoffnung, Mut und dem Gedanken von Erlösung. Schade ist, dass beide Bände bislang noch nicht auf Deutsch erschienen sind.

Ein persönlicher Ausblick

Diese Liste ist bewusst überschaubar gehalten. Sie soll nicht stressen, sondern Vorfreude wecken. Manche Bücher werden mich anregen, andere ermutigen, wieder andere einfach gut unterhalten. Ich plane, einige dieser Titel im Laufe des Jahres hier im Blog wieder aufzugreifen – in Rezensionen oder in weiterführenden Gedanken.

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Der Beitrag Zwölf Bücher, auf die ich mich 2026 freue erschien zuerst auf Jakobs Blog.

1. When Doctrine Divides the People of God

Mein Buch des Jahres. Theologische Differenzen gehören zur Realität christlicher Gemeinden – selbst dort, wo die Bibel als verbindlicher Maßstab gilt. Rhyne Putman zeigt nüchtern und hilfreich, warum bibeltreue Christen dennoch unterschiedlich denken, und benennt fünf Ursachen, die von menschlicher Unvollkommenheit bis zu fehlerhafter Wahrnehmung reichen. Das Buch wirbt für theologische Demut und einen gelasseneren Umgang mit Differenzen, die nicht das Evangelium selbst betreffen. Ähnlich wie Ortlunds Wofür es sich zu kämpfen lohnt – und wofür nicht, aber deutlich umfangreicher und gründlicher. Eine ausführliche Einordnung findest du in meinem Blog-Beitrag.

2. Worship by the Book

Jahrelang lag dieses Buch ungelesen in meinem Regal – zu Unrecht. Worship by the Book (Affiliate-Link) vereint drei evangelikale, aber unterschiedliche Perspektiven auf Anbetung im Gottesdienst (anglikanisch, freikirchlich, reformiert) und bietet dadurch eine wohltuend ausgewogene Sicht. Die Predigt steht zu Recht im Zentrum, doch auch alle anderen Elemente sollten bewusst geplant und theologisch durchdacht sein, damit biblische Anbetung gefördert und das Evangelium klar vermittelt wird. Zu oft erlebe ich, dass Predigten sorgfältig vorbereitet werden, während die Gottesdienstleitung eher beiläufig entsteht – eine Schieflage, die dieses Buch hilfreich korrigiert. Dieses Buch habe ich bisher noch nicht vorgestellt.

3. How to Read a Book

Meine Rezension zu diesem Buch ist erst kürzlich erschienen. Obwohl Lit! hier ebenfalls seinen Platz hätte, habe ich mich bewusst für How to Read a Book entschieden, weil ich es in diesem Jahr erstmals gelesen habe – und besonders viel daraus mitgenommen habe. Andrew Naselli zeigt klar, nüchtern und theologisch reflektiert, warum Lesen keine neutrale Tätigkeit ist, sondern ein geistlicher Akt, der Denken und Nachfolge prägt. Ein kompaktes, zugleich erstaunlich gehaltvolles Buch für Christen, die bewusster, tiefer und mit geistlicher Klarheit lesen wollen.

4. Wingfeather Saga

Diese Buchreihe war für mich eine echte Entdeckung. In der Wingfeather Saga erzählt Andrew Peterson eine fantasievolle und zugleich warmherzige Geschichte mit glaubwürdigen Helden, feinem Humor und einem klaren roten Faden voller Hoffnung. Ähnlich wie bei Narnia dienen die fantastischen Elemente dazu, tiefe Wahrheiten sichtbar zu machen, ohne düster oder esoterisch zu werden. Die ersten beiden Bände sind auf Deutsch erschienen und sehr zu empfehlen – umso bedauerlicher, dass die Bände 3 und 4 weiterhin auf sich warten lassen. Dennoch: eine wunderbare Lektüre für Kinder ab etwa 9 Jahren, für Familien und für Erwachsene, die gute Geschichten mit geistlichem Tiefgang lieben.

5. Make the Most of Your Productivity

Was mich an diesem Buch besonders überzeugt hat, ist seine klare geistliche Ausrichtung. In Make the Most of Your Productivity macht Ana Ávila deutlich, dass es bei Produktivität nicht um Selbstoptimierung geht, sondern um verantwortliche Zeitnutzung als Dienst an Gott und Menschen. Theologisch fundiert und zugleich sehr alltagstauglich verbindet sie biblische Grundlagen mit praktischen Prinzipien für Leben, Woche und Tag. Ein wohltuendes Buch für alle, die ihre Prioritäten ordnen wollen, ohne sich im Aktivismus zu verlieren.

6. Echoes of Eden

Dieses Buch habe ich auf meinem Blog bisher nicht vorgestellt, halte es aber für einen echten Gewinn. In Echoes of Eden (Affiliate-Link) zeigt Jerram Barrs eindrücklich, wie Motive des Evangeliums in klassischer Literatur durchscheinen – bei christlichen wie auch bei vom Christentum geprägten Autoren. Mit großer Kenntnis verbindet er Theologie, Literaturgeschichte und Kulturanalyse und eröffnet so einen geschärften Blick für erzählerische Spuren von Schöpfung, Fall, Erlösung und Hoffnung. Ein sehr hilfreiches Buch für alle, die Literatur mit christlicher Weltanschauung lesen und besser verstehen wollen.

7. AI Shepherds and Electronic Sheep (AI Goes to Church)

Ich hätte hier ebenso AI Goes to Church nennen können, habe mich aber bewusst für dieses Buch entschieden, weil es mich noch etwas stärker angesprochen hat. AI Shepherds and Electric Sheep vermeidet sowohl Technikangst als auch naive Euphorie und entwickelt stattdessen eine theologisch fundierte, nüchterne Perspektive auf Künstliche Intelligenz. Besonders hilfreich ist der Fokus auf Menschsein, Ebenbildlichkeit und geistliche Verantwortung – ergänzt durch sehr konkrete Leitlinien für Gemeinde, Leitung und Mitarbeit. Ein kluges Buch für alle Christen, die KI weder verteufeln noch verherrlichen, sondern weise und evangeliumsgemäß nutzen wollen.

8. Nuclear War: A Scnenario

Zu diesem Buch hätte ich selbst vermutlich nie gegriffen. Aufmerksam geworden bin ich durch einen Blog-Beitrag von Trevin Wax, und habe es dann in kurzer Zeit als Hörbuch durchgehört. Obwohl ich weder auf dem Blog noch im Newsletter darüber geschrieben habe, hat es mich tief bewegt. In Nuclear War: A Scenario (Affiliate-Link) beschreibt Annie Jacobsen mit großer journalistischer Sorgfalt, was in der ersten Stunde eines nuklearen Schlagabtauschs geschehen würde: eine rasende Eskalation, die extreme Verwundbarkeit moderner Systeme und ein Zusammenbruch, der kaum aufzuhalten wäre. Zurückgelassen hat mich das Buch, ähnlich wie Wax, nicht mit Sensationslust oder lähmender Angst, sondern mit Dankbarkeit – für die Zerbrechlichkeit des Lebens und die Einsicht, dass jeder gewöhnliche Tag kein Besitz, sondern ein Geschenk ist, gehalten von Gottes Hand.

9. When Church Conflict Happens

Dieses Buch habe ich bisher nur im Newsletter vorgestellt, halte es aber für ausgesprochen hilfreich. In When Church Conflict Happens (Affiliate-Link) zeigt Michael Hare nüchtern und praxisnah, dass Konflikte in Gemeinden unvermeidlich sind – und im besten Fall sogar geistliches Wachstum fördern können. Besonders überzeugend ist sein Modell der fünf Ebenen von Konflikten, das hilft, Spannungen realistisch einzuordnen: vom inneren Ringen einzelner Personen bis hin zu strukturellen Problemen. Ein sehr praktisches Buch mit vielen Fallbeispielen, Übungen und klaren Handlungsimpulsen für Leiter und Mitarbeitende.

10. The Art of Disagreeing

Auch dieses Buch habe ich bislang nur im Newsletter erwähnt – dabei ist es ausgesprochen wertvoll. Gavin Ortlund zeigt in The Art of Disagreeing (Affiliate-Link) auf knappem Raum, warum Meinungsverschiedenheiten so leicht eskalieren können, und entfaltet fünf christliche Tugenden für gutes Streiten: Freundlichkeit, Mut, Zuhören, Überzeugen und Liebe. Besonders hilfreich ist sein Plädoyer für Demut, echtes Verstehen des Gegenübers und eine klare Ausrichtung auf Christus statt auf das eigene Ego. Ein kleines, sehr gut lesbares Buch mit großer Wirkung – gerade für Christen, die Wahrheit lieben und Beziehungen nicht opfern wollen.

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Korpi betont gleich zu Beginn: Er ist kein Entwickler, sondern Missiologe. Sein Buch richtet sich nicht an Menschen, die „Tricks“ für ChatGPT erwarten, sondern an alle, die verstehen wollen, wie Christen KI im Licht des Evangeliums einordnen und nutzen können.

Menschsein im Licht von KI

Zentral ist Korpis Rückgriff auf 1Mo 1–2. Die Schöpfungserzählung zeigt für ihn nicht primär, wie Gott schuf, sondern wozu: Der Mensch ist Ebenbild Gottes – unabhängig von Fähigkeiten, Intelligenz oder Leistung. Diese Würde ist unverlierbar und unvergleichlich.

Damit schafft Korpi eine klare Grundlage: Auch wenn KI menschenähnlich erscheinen kann, bleibt sie Teil der geschaffenen Welt, aber niemals Träger des imago Dei. Sie kann nützen oder schaden, aber sie ersetzt nicht das Wesen menschlicher Beziehung und Verantwortung. Besonders eindrücklich fand ich seine Beobachtung, dass unser Umgang mit KI auf uns zurückwirkt: Wer online fordernd, ungeduldig oder entmenschlichend kommuniziert, prägt damit den eigenen Charakter. Freundlichkeit im digitalen Raum ist kein Zugeständnis an die Maschine, sondern Ausdruck dessen, wer wir sind.

Ethische Orientierung und gesellschaftliche Verantwortung

Korpi entwickelt ein Raster, mit dem Christen ihre KI-Nutzung prüfen können: Dient sie der Würde des Menschen? Fördert sie Gerechtigkeit? Achtet sie Privatsphäre und Datenhoheit? Hinter all dem steht die Frage nach Macht: Wer kontrolliert Algorithmen? Wem gehören die Daten? Und wie kann die Gemeinde hier prophetisch, kritisch und zugleich konstruktiv auftreten?

Sein Ton bleibt ausgewogen. Technologie gehört zur guten, aber gefallenen Schöpfung. Sie verspricht Vereinfachung, führt aber oft zu Überlastung. Korpi hilft, realistisch einzuschätzen, was KI leisten kann – und was nur durch geistliche Reife, Gemeinschaft und Nachfolge wachsen kann.

Mission und digitale Räume

Stark ist Korpis Hinweis, dass digitale Räume längst Orte echter Sinnsuche sind – häufig unterschätzt von Christen. KI kann hier unterstützen, etwa durch Übersetzung, Barrierefreiheit oder die Bereitstellung relevanter Inhalte, die Menschen überhaupt erst in Kontakt mit christlichen Angeboten bringen (z. B. durch personalisierte Werbung).

Zugleich betont Korpi, dass KI menschliche Präsenz nicht ersetzen darf. Sie ist ein Werkzeug, das uns Zeit für das Wesentliche zurückgeben kann: Begegnung, Gebet, Gemeinschaft und geistliche Begleitung.

Arbeit, Zeit und der geistliche Mehrwert von KI

Korpis Analyse unserer Arbeitskultur gehört zu den überzeugendsten Teilen des Buches. Technologie hat Produktivität massiv gesteigert – aber selten zu mehr Ruhe geführt. Die Versuchung ist groß, jede freie Minute erneut zu füllen.

Korpi stellt die Frage: Was wäre, wenn Christen die durch KI gewonnene Zeit bewusst für Familie, Freundschaften, Gemeinde und geistliche Praktiken nutzen würden? Was wäre, wenn wir KI nicht nutzten, um mehr zu leisten, sondern um präsenter zu sein?

Praktischer Nutzen für Gemeinden

Korpi zeigt konkret, wie KI heute schon hilfreich sein kann: beim Strukturieren von Predigten, beim Erstellen ergänzender Materialien oder indem sie Informationen zugänglich macht, die Menschen Orientierung und erste Schritte im Glauben erleichtern. Entscheidend ist für ihn, dass KI das Menschliche stärkt, nicht ersetzt.

Impulse zum Nachdenken

An manchen Stellen bleibe ich etwas vorsichtiger als Korpi – nicht weil er unreflektiert wäre, im Gegenteil: Er betont selbst immer wieder, dass technische Entlastung nicht automatisch zu geistlicher Reife führt. Dennoch würde ich bei einigen seiner praktischen Vorschläge zur Integration von KI in Jüngerschaft und Gemeindepraxis einen zurückhaltenderen Ansatz bevorzugen. Manche Anwendungen, die theoretisch hilfreich sein können, berühren aus meiner Sicht Bereiche, in denen persönliche Begleitung, Beziehung und geistliche Unterscheidung eine besondere Rolle spielen. Gerade deshalb sind die Leitfragen, die Korpi formuliert, hilfreich: Sie lenken den Blick weg von reiner Effizienz und hin zu geistlicher Weisheit. Zu diesen Fragen gehören etwa:

• Wie hilft mir eine KI-Anwendung, Menschen als Ebenbilder Gottes zu sehen – oder hindert sie mich daran?
• Fördert diese Technologie Gerechtigkeit, oder verstärkt sie bestehende Ungleichheiten?
• Welche Verantwortung trage ich für die Daten, die eine KI verarbeitet?
• Welche Veränderungen bringt die Nutzung dieser Technologie für mein Leben, meine Familie oder meinen Dienst mit sich – und sind diese Veränderungen geistlich hilfreich?
• Wie wirkt sich die Nutzung eines KI-Tools auf meine geistliche und moralische Formung aus?
• Und passt diese Technologie zu den Werten des kommenden Reiches Gottes – oder widerspricht sie ihnen?
  

Solche Fragen werden für Gemeinden in den kommenden Jahren immer wichtiger – besonders dort, wo Technik einfache Lösungen verspricht, aber geistliche Prozesse weiterhin persönliche Präsenz, Zeit und Beziehung brauchen.

Mein Fazit

Für mich ergänzen sich beide Bücher ideal. AI Shepherds liefert eine theologisch klare Orientierung für Leiter; AI Goes to Church erweitert den Blick auf Mission, Gesellschaft und den Umgang mit Zeit und Technologie.

AI Goes to Church (Affiliate-Link) ist ein reflektiertes, gut zugängliches Buch für Christen, die KI im Horizont von Mission und Menschsein verstehen wollen. Es ist weniger technisch, aber theologisch und gesellschaftlich breit aufgestellt – und lädt dazu ein, KI weder zu fürchten noch zu verherrlichen, sondern sie im Licht des Evangeliums zu nutzen. Wer AI Shepherds and Electric Sheep hilfreich fand, findet hier die passende Ergänzung.

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Nähe zum Klassiker – aber ganz aktuell

Der Titel erinnert vermutlich bewusst an Wilhelm Buschs „Jesus unser Schicksal“, einen Klassiker, der bis heute von vielen Christen weitergegeben wird. Beide Bücher verbindet der klare evangelistische Ansprache und das Anliegen, Jesus selbst in den Mittelpunkt zu stellen. „Jesus unser Schicksal ist und bleibt ein absoluter Klassiker, seine Sprache und Beispiele aus der Nachkriegszeit sind heutigen Lesern allerdings gelegentlich fremd geworden. Manche Bilder wirken zeitgebunden, und viele Situationen, auf die er Bezug nimmt, sind in der heutigen Lebenswelt kaum noch präsent.

Parzanys Buch begegnet denselben Grundfragen, aber deutlich näher an unserer Gegenwart. Er greift Erfahrungen auf, die das kollektive Bewusstsein der vergangenen Jahrzehnte geprägt haben – Terroranschläge wie 9/11, die Covid-Pandemie, gesellschaftliche Verunsicherung – und knüpft daran verständlich und seelsorgerlich an. Aktuelle Statistiken, zeitgemäße Fragestellungen und moderne Beispiele schaffen einen Zugang, den auch bibelferne Leser gut nachvollziehen können. An einzelnen Stellen setzt Parzany Grundkenntnisse zu bekannten biblischen Personen voraus (z. B. Noah oder Abraham), aber insgesamt ist das Buch bewusst niedrigschwellig gehalten.

Parzanys Erfahrung als Evangelist

Beim Lesen merkt man schnell, wie stark Ulrich Parzanys jahrzehntelange evangelistische Arbeit dieses Buch prägt. Ob in Jugendgruppen, im CVJM oder bei ProChrist – Parzany hat unzählige Gespräche mit suchenden Menschen geführt und kennt ihre Fragen, Hoffnungen und Zweifel. Diese Erfahrung verleiht seinem Schreibstil eine besondere Klarheit: Er formuliert einfach, ohne oberflächlich zu sein, und bleibt nahe an den Themen, die Menschen heute tatsächlich bewegen. Seine Erklärungen sind seelsorgerlich, direkt und zugleich respektvoll. Dadurch wirkt das Buch nicht belehrend, sondern einladend – als würde ein erfahrener Wegbegleiter Schritt für Schritt erklären, warum das Vertrauen auf Jesus tragfähig ist.

Ein hilfreiches Buch für Gespräche und Weitergabe

„Jesus unsere Hoffnung“ eignet sich hervorragend als Geschenk für Menschen, die Fragen zum Glauben haben oder einen verständlichen Einstieg suchen. Die Themen der einzelnen Kapitel – etwa Angst, Freude oder Liebe – bieten viele gute Anknüpfungspunkte für persönliche und seelsorgerliche Gespräche.

Sehr praktisch ist außerdem, dass der Verlag günstige Staffelpreise anbietet. Dadurch lässt sich das Buch gut in Gemeinden einsetzen, zum Beispiel bei Veranstaltungen, Glaubenskursen oder im persönlichen Kontakt mit Interessierten.

Fazit

Jesus unsere Hoffnung (Affiliate-Link) ist ein warmherziges, verständliches und zeitgemäßes evangelistisches Buch. Es wird vermutlich kein zeitloser Klassiker wie „Jesus unser Schicksal“ werden – und muss es auch nicht. Sein Wert liegt gerade darin, dass es die Fragen und Unsicherheiten unserer Zeit ernst nimmt und Leser einlädt, die Hoffnung zu entdecken, die in Jesus Christus zu finden ist. Für Gemeinden, Hauskreise und persönliche Glaubensgespräche ist es ein sehr empfehlenswertes Buch.

Einen kleinen Einblick kann man hier bekommen:

Als Amazon-Partner verdiene ich an qualifizierten Verkäufen über den Amazon-Link. Insbesondere bei Bestellungen von größeren Mengen sollte aber für Staffelpreise ohnehin direkt bei Verbum Medien bestellt werden.

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Je höher das Level, desto selbständiger und hilfreicher ist der Umgang mit einem Problem.

Die fünf Level

1. „Es gibt ein Problem.“

2. „Es gibt ein Problem, und ich habe einige Ursachen gefunden.“

3. „Hier ist das Problem. Ich habe einige mögliche Ursachen und einige mögliche Lösungen identifiziert.“

4. „Hier ist das Problem. Ich glaube, das ist die Ursache. Es gibt mehrere Lösungsmöglichkeiten – und ich schlage diese vor.“

5. „Ich habe ein Problem entdeckt, die Ursache gefunden, eine Lösung recherchiert und es behoben. Ich wollte dich nur kurz informieren.“

Lieberman schreibt dazu, was er jedem neuen Mitarbeiter sagt:

„Du wirst ab dem ersten Tag auf Level 4 leben – und wenn wir Vertrauen aufbauen, wirst du Level 5 erreichen.“

Dieses Prinzip ist nicht nur für Unternehmen hilfreich, sondern auch für Gemeinden und Mitarbeiterteams.

Zu viele Level-1-Gemeindeglieder

Wer Verantwortung in einer Gemeinde trägt, kennt das: Menschen entdecken Probleme – und sagen sie weiter.

• „Da läuft etwas schief.“
• „Das müsste man mal ändern.“
• „Jemand sollte sich darum kümmern.“
  

An sich ist das nichts Schlechtes. Es zeigt Interesse und ein gewisses Verantwortungsgefühl. Doch oft bleibt es bei Level 1:

„Ich habe ein Problem entdeckt – bitte löst es.“

Das ist verständlich, aber auf Dauer ungesund. Gemeinde ist kein Dienstleistungsbetrieb, in dem einige wenige „machen“ und der Rest zuschaut. Sie ist ein Leib, in dem jedes Glied mitverantwortlich ist (1Kor 12).

Warum das in Gemeinden besonders herausfordernd ist

In Unternehmen kann man eine „Level-4-Haltung“ einfordern – in der Gemeinde nicht. Mitarbeit ist freiwillig, Engagement kann man nicht befehlen.

Deshalb ist der Schlüssel nicht Druck, sondern geistliche Motivation.

Drei Dinge können helfen, dass sich etwas verändert:

• Gnade, die verändert: Wir leben aus der Gnade, nicht aus Leistung – aber echte Gnade macht aktiv. Sie verändert unsere Haltung von „jemand sollte etwas tun“ zu „ich kann etwas beitragen“.
• Verantwortung teilen: Eine gemeinsame Vision hilft, Verantwortung nicht bei den Leitern zu belassen, sondern sie in der ganzen Gemeinde zu verankern. Jeder kann Teil der Lösung werden.
• Kultur der Jüngerschaft: In Jüngerschaft geht es nicht nur um persönliches Wachstum, sondern auch um Multiplikation – dass Menschen lernen, Verantwortung weiterzugeben und andere mitzunehmen.
  

Eine Level-4-Kultur in der Gemeinde

Stell dir eine Gemeinde vor, in der mehr Menschen auf Level 4 leben und der Gemeindeleitung mit folgendem Satz begegnen:

„Ich habe ein Problem entdeckt, über die Ursachen nachgedacht, ein paar Lösungsideen gesammelt – und ich denke, dieser Weg wäre sinnvoll.“

Solche Mitarbeiter sind ein Geschenk. Sie entlasten nicht nur die Leitung, sondern gestalten Gemeinde aktiv mit. Sie denken mit, beten mit, handeln mit – und werden so zum Segen für viele.

Eine solche Level-4-Kultur entsteht nicht über Nacht, aber sie wächst dort, wo Menschen lernen, dass Nachfolge Jesu immer auch Verantwortung bedeutet. Und wo ein enges Vertrauensverhältnis besteht, darf daraus gern eine Level-5-Kultur werden – eine Kultur, in der Mitarbeiter nicht nur mitdenken, sondern eigenverantwortlich handeln, weil sie wissen, dass Vertrauen da ist.

Fazit

Dieses 5-Level-Modell erinnert mich daran: Reife zeigt sich nicht darin, wie gut wir Probleme erkennen, sondern wie bereit wir sind, Verantwortung zu übernehmen. Wenn Gnade, geteilte Verantwortung und Jüngerschaft zusammenwirken, kann aus einer „Level-1-Gemeinde“ eine „Level-4-Gemeinde“ werden – oder, wo Vertrauen gewachsen ist, sogar eine „Level-5-Gemeinde“. Eine Gemeinschaft, die nicht sagt: „Jemand sollte das tun“, sondern fragt:

„Was kann ich beitragen, damit es besser wird?“

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